徽州山越民俗風(fēng)情園

徽州山越民俗風(fēng)情園簡(jiǎn)介 　　在美麗的黃山腳下，有一個(gè)新近對(duì)游客開(kāi)放的徽州山越民俗風(fēng)情園，這個(gè)山越民俗風(fēng)情園充分挖掘了古徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，復(fù)原再現(xiàn)了古徽州山越人原始的生產(chǎn)生活方式和山越民族的人文風(fēng)情，讓到這里的每一個(gè)人都仿佛置身于蠻荒的遠(yuǎn)古時(shí)代。 黃山鹽鋪山越民俗風(fēng)情園位于中國(guó)第一狀元縣休寧縣境內(nèi)。是集旅游、休閑、度假、餐飲于一體的綜合型景區(qū)，交通方便、空氣清新，與黃山文化相輝映。休寧縣自宋朝到清朝總共出了19位文武狀元，是一塊難得的風(fēng)水寶地，我們景區(qū)同時(shí)也是政府重點(diǎn)推薦的旅游目的地。  

徽州山越民族歷史 　　在長(zhǎng)期的歷史演變中, 古徽州山越人創(chuàng)造了絢麗多姿的歌舞藝術(shù),它伴隨著山越民族的發(fā)展傳承至今。據(jù)史料記載，山越先祖在炎、黃時(shí)代居於黃河中下游，由於與炎黃、東夷部落爭(zhēng)戰(zhàn)落敗，向蠻荒的南部遷徙，形成大小不一、互不相屬的『百越』部落，與中原文明逐漸隔閡。始皇二十五年（公元前二二二年），王翦率師定江南，降百越。由於這一大片山嶺間的越民驃悍難制，始皇采取遷徙政策，強(qiáng)制將越人遷入漢族的開(kāi)發(fā)地區(qū)。然而，越人由於被迫遷徙而來(lái)，加上有許多不服始皇苛重的賦稅和徭役的外地人逃來(lái)，遂相結(jié)合，憑藉山水險(xiǎn)峻，再入深山為民，形成『山越』，與中原政權(quán)相抗拒，主要散居在現(xiàn)今安徽、湖南、江西、浙江、福建一帶山區(qū)。據(jù)《文獻(xiàn)通考》和《呂氏春秋》等文獻(xiàn)記載，古宣城的先民屬于古越族的一支。因?yàn)閰翘记G蠻，帶給這一地區(qū)先進(jìn)的周王朝的中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，“數(shù)年之間，民人殷富”。《越絕書(shū)》：“烏程、余航、黝、歙、蕪湖、石城縣以南，皆故大越徙民。秦始皇刻石徙之。”這些史料記載，足可見(jiàn)徽州大地文化歷史的深邃和悠遠(yuǎn)。《寧國(guó)府志》中更是提到，皖南是山越人最后的退守。而如今，這悠遠(yuǎn)如史詩(shī)般的山越文化在徽州這片土地上又重現(xiàn)光華，那就是地處休寧縣的山越民俗風(fēng)情園。一個(gè)能感受到古老山越獨(dú)特的風(fēng)情，獨(dú)享徽州鹽鋪山水風(fēng)韻的地方。  

徽州山越民俗風(fēng)情園民俗表演 　　徽州山越民俗風(fēng)情園里，生動(dòng)精彩的山越民俗表演和古怪神奇的地方民間故事，展現(xiàn)出了人類(lèi)征服自然、改造自然的雄心壯志。古徽州山越民俗風(fēng)情園的建成開(kāi)放，不僅讓游客充分體驗(yàn)到從原始山越民族到近代徽州民俗的歷史穿越，而且還豐富了黃山旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，也為休寧縣鹽鋪村旅游發(fā)展提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。山越民俗風(fēng)情園景區(qū)在鹽鋪原有的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上，深入挖掘和展現(xiàn)古徽州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)表演儺舞、得勝鼓、跳鐘馗等民間藝術(shù)和烘黃山貢菊、釀五城米酒、制五城茶干等徽州民間手工藝展示，引導(dǎo)游客參與互動(dòng)，充分體驗(yàn)一次從原始山越民族穿越到近代徽州民俗歷史文化的新型旅游項(xiàng)目。 在這里您可親身感受到山越人奇異的民俗，體驗(yàn)他們別具一格的古老建筑以及欣賞到他們熱情奔放、驚險(xiǎn)刺激的民族表演。并可以親身去參與到山越人的日常生活勞作中，是一個(gè)互動(dòng)性很強(qiáng)的景區(qū)。